走出历史哲学的幻象——阿格尼丝·赫勒后马克思主义思想评析
2017-03-09 13:08:11
本文主要关注匈牙利马克思主义理论家赫勒上世纪80 年代以来的“后马克思主义”转向，确认“后马克思主义”身份后，集中分析她对历史哲学基本逻辑（历史规律、必然性、普遍发展等）的批判及对马克思主义核心范畴（生产力、社会发展、阶级主体）的解构，最后揭示其激进需要理论的虚妄特性。赫勒尽管对历史哲学的批判在某种意义上切中了“要害”，但其后马克思主义与马克思主义相去甚远，绝不是历史唯物主义。
阶级解放真能导致人类解放吗？——评阿格尼丝·赫勒的后马克思主义人类解放论
2017-01-11 09:59:32
从反对历史哲学的宏大叙事出发,赫勒认为传统马克思主义将人类解放视为一个客观历史过程的做法排斥了人类主体的能动性,是一种历史命定论。通过阐发一种民主的自由理论,重新解释马克思的阶级概念,她力图“恢复”马克思人类解放论的主体向度,为当前激进政治提供理论依据。赫勒的激进民主理论带有明显的后马克思主义特征,是一种不切实际的乌托邦幻想。
一位东欧新马克思主义哲学家对哲学的理解
2016-12-14 23:55:42
赫勒是东欧新马克思主义理论家中最负盛名的哲学家之一， 她将自己的一生都奉献给哲学事业， 对哲学有着独到的理解。首先， 哲学是一种合理性的乌托邦， 饱含着应然的价值观念， 对现实构成一种批判性的张力； 其次，哲学是一种生活方式， 是哲学家对人类的深切承诺； 再次， 哲学是一种价值选择， 内含一种道德责任； 最后， 哲学是一种批判的社会理论， 指向一种激进的乌托邦。赫勒对哲学的上述理解深受马克思思想影响， 充盈着浓浓的人道主义情怀， 饱含着对资本主义社会的批判精神， 对我们认识和理解哲学的本质具有重要的启示意义。